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时南宝道人又惊又喜,忙问道:“不知如何才能去除死的那面,保留鬼灵王生的那面?”岳不群说道:“鬼灵王出生之后自然为人,成神成魔皆看尔等对其的教养。 ≥ 教养得差,将是你教的末日,教养的好,将是你教的新生。现在道门中就你正一教稍好,可以稍稍压制住佛门;加上我既得你正一教的好处,自然会收其为徒,助你教好生教养鬼灵王,助其弱化本体的魔性,强化其本体的神性。不过在其十岁之时,必须继任教主天师之位,借用教主天师之称号压制其身的魔性,尽量释放其本身的神性。如此或可无忧。”
时南宝惊喜交加,挣扎着就要拜谢岳不群,岳不群向梁芳讨得时南宝的性命,一同回到了先前的战场。那几名锦衣卫都有不轻的伤势,直躺在地上哼哼,钱宁这小子反而是受伤最轻的,果然后福无穷啊。岳不群稍为他们治伤后,才再次告辞离去。
岳不群本欲收取先前的寻十六柄宝剑,不料却惊奇的现,哪里还有什么宝剑,只有十六柄一般的精钢长剑。岳不群这才从时南宝口中得知,那宝剑都是各人的专属宝剑,须近二十年吐气养剑之功,才可从凡铁成就神兵。但宝剑的主人死后,气机一断,宝剑也将重新回复成为凡铁。
岳不群这才知晓《庚金剑决》中吐气养剑之法的奇妙了。面对满地的死尸,这是岳不群两世中杀人最多的一次,内心对此十分的厌恶,不管是对于江湖还是朝庭,都十分的厌恶,内心更加向往隐士般的悠闲修道生活了。
岳不群决定就在济南城休息过夜,听取时南宝所传的正一教秘传,还有等待谢幼娘的到来。如果谢幼娘已能自主修练内功,自己也可就此回转长安,还可赶上琴奴的生产时间。梁芳则强忍着伤势,与余下的几名锦衣卫连夜渡过黄河,向京城奔去。
岳不群检查了时南宝的双臂,虽然小臂骨已碎,但还可用黑玉断续膏救治,只是痊愈后没有原先那般灵活了。爱洲久忠不懂内功,不能自已疗伤,岳不群只得为其开方抓药救治。忙活了两个时辰,临近子夜,岳不群这才好好的运功自疗内伤。岳不群仔细探察了一下自身,现五脏并无大麻烦,只要疗养两日就好。
两日后身子刚好,岳不群就迫不及待的问询时南宝,正一教的各种秘传来。时南宝有求于岳不群,自然如实的一一道出。
说来正一教除了画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾之术,武功之道的功法基本没有,只有一门《五雷正法》有点靠边。而那《庚金剑决》还是在明初之时,正一教总领天下道门之后,才无意中得到的。传说中,在唐代以前,此功有许多剑侠修练,公孙大娘就是其中的高手之一。
因威力不弱,这才成为正一教的一套秘传功法。除此之外,还有一些阵道步法还不错,可以学习借鉴。那《五雷正法》也是属于修仙功法,岳不群听后稍一试验,现这门功法修得是足厥阴肝经、足少阳胆经共一百一十六个穴位。如此看来,其并不是火属性功法,而是木属性功法才对。
在八卦之中,雷便是木属性。而那《五雷神掌》与自己的《天罡剑气》相同,都是以外来真气为基的功法,威力还要更强一些。看来古人并不愚蠢,早在千年之前,就创出了相同的功法来。只是时南宝不知《阴阳五行导引决》之妙,功力又不如岳不群来的深厚,这才败在岳不群手下。
岳不群吸引天地灵气入体,先天真气顿时充盈全身。运使五雷神掌,掌现雷火之光,真气纯阳刚正,含有勃勃生机,身体的各项机能似乎都十分欢愉。
岳不群暗道:木属性真气生机勃勃,不知是否有治疗之效。岳不群不断演练五雷神掌,掌心顿雷霆之音,雷音连绵不断,好一个传说中的降妖伏魔掌心雷。五雷神掌也是天罡之数三十六招掌法,对应雷部三十六神将。掌法古拙朴实,威力十分强大,纯阳刚正的掌力绵绵不绝。
只是岳不群还属初学,不能达到亦刚亦柔,刚柔相济大成之相,却也有一流上品的威力。掌劲含而不吐,十分凝练,不像天罡剑气可以及远,但是却可刚柔双劲相互转化。柔劲可将两寸厚的青石击穿,刚劲可将两尺大小的青石击成粉碎。只是这五雷神掌十分的耗力,岳不群不过击出百余招五雷掌,便耗尽了真气。也难怪非可常用打斗的武功,只可做为杀手锏使出。
对岳不群有用的还有阵道之术,不过正一教的阵道之术多属术法一道,与武功一道不合,还需重新改变整理,才可一用。轻功步伐有《北斗七星步》、《禹步》,《北斗七星步》还不错,那《禹步》更相传乃五帝中的大禹所创,名头虽响,但难以练成,也不知具体威力如何?
至于正一教的画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾之术,岳不群是不信的。就是时南宝这正一教的大长老,也没见过什么鬼怪妖邪之物,更没祈到什么福,躲去什么灾,不然前代教主天师张元吉也就不会被贬。历代学习术法之人不断,只是为了方便正一教中人装神弄鬼,使正一教充满神秘感,方便传播教义。
不过做为中国道教最精妙的文化一部分,岳不群倒也有兴趣了解一二,即使自已不练,日后蒙人也好。岳不群对这预言大神的身份是越来越满意了,做个神棍也不错。于是认真听时南宝说起正一教的画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾之术。
这些东西足足说了三日夜,时南宝巨细无遗的全部说完,岳不群也一一记住了。时南宝不由有些丧气,自已花了三四十年之功才学会的东西,岳不群三日就记全了,讨论起来还说的头头是道,直感叹岳不群果真是天生奇材。